Seni Gerabah Banjar Basang Tamiang adalah suatu kerajinan tradisional yang unik, karena proses pembuatannya secara manual, selalu menggunakan alat tradisional yang dinamakan “Pemubutan”. Seni Gerabah merupakan sebuah karya budaya dengan bahan mentah dari tanah liat dan prosesnya membutuhkan ketrampilan khusus dalam upaya untuk menghasilkan karya seni yang bernilai tinggi.

Seni Gerabah ini diperkirakan sudah ada sejak jaman pra sejarah. Sedangkan kerajinan Gerabah di Banjar Basang Tamiang sekitar Tahun 1103 Caka Bali. Ketika itu Pemerintahan dipegang oleh Raja Sri Aji Jaya Pangus yang saat itu Beliau melakukan Ekspedisi ke Negeri Tiongkok. Disana Beliau mempersunting seorang istri bernama Dewi Cungkang. Selama di Negeri Tiongkok Beliau banyak belajar tentang sosial budaya masyarakat setempat. Dalam perjalanannya kembali menuju Bali, Beliau membawa adat istiadat dan budaya apa yang Beliau pelajari yang salah satunya adalah kerajinan Gerabah. Dalam perkembangannya, kerajinan ini menyebar di beberapa tempat di daerah Bali termasuk di wilayah Desa Kapal. Khususnya sekitar Pangempon/Penyungsung Pura Dalem Bangun Sakti. Setelah mengalami perkembangan masyarakat mulai melaksanakan Paum/Perjanjian, selama ada upacara di Pura Dalem Bangun Sakti, masyarakat tidak diperkenankan oleh Raja untuk mengadakan kegiatan pembuatan Keramik/Gerabah. Bila dilanggar, maka usaha yang dilakukan itu akan sia-sia dan yang bersangkutan akan mengalami kegaduhan dalam keluarganya. Kenapa dinyatakan seperti itu, karena kerajinan Gerabah ini terbuat dari tanah liat, sedangkan yang dipuja di Pura Dalem Sakti adalah Sanghyang Siti Dharani atau di Bali lebih dikenal dengan nama Sanghyang Ibu Pertiwi.

Proses pelestarian kerajinan Gerabah ini adalah dari cara pembuatannya, yakni perlu keahlian khusus agar mendapat hasil yang bagus. Proses pertama-tama tanah liat ditaruh diatas pembuatan kemudian dibentuk dengan tangan, setelah jadi Gerabah tersebut dijemur supaya kering, selanjutnya dibakar kemudian terakhir baru dicat agar terlihat indah dan siap untuk dipasarkan.

Di samping itu kerajinan Gerabah ini dapat bertahan sampai sekarang karena di Bali khususnya di Banjar Basang Tamiang, dipakai sebagai penopang kehidupan atau ekonomi keluarga yang sekarang sifatnya sudah dikomersialisasi oleh masyarakat sehingga kerajinan ini boleh dikatakan eksis sampai saat ini. Jadi kerajinan Gerabah di Banjar Basang Tamiang merupakan mata pencaharian hidup sehari-hari bagi masyarakat setempat.

Dalam satu hari seorang pengrajin bisa menghasilkan minimal 4 keranjang. Mengingat bahan baku (daun lontar) yang banyak tersedia di daerah Sumenep begitu melimpah, maka keranjang durian menjadi benda komersial bagi sebagian masyarakat Kota Sumenep.

Faktor cuaca juga memengaruhi proses pembuatan keranjang ini, karena daun lontar harus dikeringkan terlebih dahulu sebelum akhirnya dibuat keranjang. Dalam penjemurannya daun lontar terlebih dahulu diberi pewarna sesuai dengan yang diinginkan. Hal ini dilakukan untuk lebih menambah kesan keindahan pada keranjang  durian itu sendiri.

Di Madura, masyarakatnya pintar sekali memanfaatkan batok kelapa untuk dijadikan sebagai kerajinan tangan yang bernillai seni tinggi. Berbagai souvenir yang menarik dibuat menggunakan batok kelapa ini. Tak hanya peralatan dapur saja, batok kelapa juga kerap digunakan untuk membuat aneka cinderamata. Misalnya yaitu gantungan kunci, miniatur bangunan, patung, sampai aksesori ruangan. Pokoknya Anda bisa menemukan kerajinan batok kelapa yang unik dan menarik di sini deh. Jadi jangan lupa siapkan uang yang banyak untuk memborongnya.

Baju yang satu ini juga menjadi salah satu pakaian adat Madura yang serupa dengan baju pesa’an. Yakni perpaduan antara celana hitam longgar dan kaos bergaris merah dan putih atau merah dan hitam. Sebagai pelengkap digunakan pula penutup kepala, kain sarung dan ikat pinggang yang biasanya digunakan para laki-laki baik pada acara resmi maupun kegiatan sehari-hari.

Gaya kaos bergaris yang sangat khas dengan masyarakat Madura ini terinspirasi oleh pelaut asal Eropa namun tetap memiliki makna tersendiri bagi rakyat Madura. Garis merah putih atau merah hitam memperlihatkan sikap tegas yang dimiliki masyarakat Madura. Mereka juga memiliki semangat juang yang tinggi ketika sedang menghadapi segala sesuatu.

Sama halnya dengan baju adat Madura laki-laki, pakaian adat Madura wanita juga terkesan sederhana dalam motif dan desain. Baju adat Madura wanita biasa disebut kebaya Rancongan dan baju Aghungan. Kebaya khas Madura biasanya menggunakan warna hijau, biru ataupun merah yang pas bentuk tubuh. Hal ini menandakan bahwa wanita-wanita Madura sangat menghargai keindahan bentuk tubuh dan kecantikan. Sejak remaja gadis Madura sudah diberikan jamu-jamuan yang dapat menunjang kecantikan dan keindahan bentuk tubuh mereka.

Padanan kebaya yang berwarna kontras itu berupa sarung batik bermotif lasem, storjan ataupun tabiruan. Tak lupa wanita Madura juga menggunakan stagen ( Odhet ) yang diikatkan di perut. Selain itu wanita Madura juga senang menggunakan aksesoris, aksesoris yang dipakai diantaranya yaitu hiasan rambut yang terbuat dari emas biasanya di sebut cucuk sisir dan cucuk dinar. Penutup kepala yang terbuat dari kain ( Leng Oleng ) juga biasa dipakai oleh wanita Madura. Kalung emas yang berbentuk rentengan biji jagung atau yang biasa disebut kalung brondong. Shelter penthol yaitu giwang emas yang dipakai di kuping.

Tak lupa gelang dan cincin emas melingkar cantik di tangan dan kaki mereka. Dengan semua aksesoris tersebut membuat para wanita terlihat lebih cantik saat mengenakan pakaian adat Madura. Untuk anak-anak , baju adat Madura anak perempuan juga serupa dengan pakaian dewasa hanya saja ukurannya yang lebih kecil termasuk mengenai berbagai macam akasesoris.

Baju adat Madura laki-laki sering kali kita lihat di pakai oleh tukang sate. Kaos belang warna merah-putih atau merah-hitam dilengkapi dengan baju dan celana hitam longgar. Pakaian ini biasanya digunakan sebagai pakaian sehari-hari laki-laki Madura. Pakaian ini disebut sebagai baju Pesa’an. Baju Pesa’an ini juga dilengkapi dengan penutup kepala berbahan dasar kain yang disebut dengan Odheng serta sabuk Katemang dan sarung kotak-kotak.

Pakaian adat ini memiliki arti filosofis, baju longgar berwarna hitam menandakan bahwa masyarakat Madura menghargai sebuah kebebasan. Kaos berwarna belang menandakan masyarakat Madura yang pemberani, tegas dan memiliki mental pejuang. Sedangkan Odheng menunjukan tingkat kebangsawanan seseorang. Semakin tegak kelopak Odheng semakin tinggi derajat kebangsawanannya.

Odheng memiliki beberapa ukuran dan motif. Jika dilihat berdasarkan bentuknya Odheng dibagi menjadi Odheng Peredhan dan Odheng Tongkosan. Jika dilihat berdasarkan motifnya Odheng dibagi menjadi motif toh biru, dul-cendul, modang, strojan dan garik. Selain ukuran dan motifnya, ikatan Odheng juga memiliki arti filisofis.

Jika pada Odheng Peredhan, ujung simpul bagian atas di plintir ke atas membentuk huruf Alif dalam bahasa Arab. Sedangkan pada Odhen Tongkosan ujung simpul bagian atas dibentuk huruf Alif Lam sebagai penanda keesaan Tuhan. Hal ini menunjukkan ketaatan masyarakat Madura sebagai pemeluk agama Islam. Baju Pesa’an ini memiliki aksesoris yang beragam tergantung dari tingkat kebangsawanan. Semakin tinggi tingkat kebangsawanan maka semakin banyak aksesoris yang ia kenakan.